Resumen
Entre los años 1560 a 1561 una expedición española de conquista recorrió el río Amazonas con el objetivo de encontrar los míticos territorios de Omagua y el Dorado, pero resultó en una serie de rebeliones y muertes de sus integrantes. La jornada de Omagua y el Dorado y el personaje Lope de Aguirre han pasado a formar un importante capítulo de la historia de la conquista. Al examinar siete testimonios directos –las relaciones de los soldados Pedro Monguía, Gonzalo de Zúñiga, Francisco Vázquez, Pedrarias de Almesto, Custodio Hernández, Juan Vargas Zapata y una anónima– se descubre que la fuerza motora de los eventos acaecidos procede de un pasado popular que predeterminó un sistema de conducta de un «mundo al revés». El grupo de marañones fue regido por la fuerza y el desorden caótico del carnaval.
Palabras clave: Conquista del Perú, Omagua y Dorado, Lope de Aguirre, marañones, carnaval, carnavalesco
Abstract
Between 1560 and 1561 a Spanish expedition of conquest traveled the Amazon River in order to find the mythical territories Omagua and Dorado, but resulted in a series of rebellions and deaths of its members. The jornada of Omagua y El Dorado and Lope de Aguirre have become an important chapter of the history of the Conquest. Reviewing seven direct testimonies –the relaciones of the soldiers Pedro Monguía, Gonzalo de Zúñiga, Francisco Vázquez, Pedrarias de Almesto, Custodio Hernández, Juan Vargas Zapata and an anonymous one– we discover that the driving force of the events proceeds from a popular past that predetermined a behavioral system of an «upside-down world». The marañones were ruled by the force and the chaotic disorder of the carnival.
Keywords: Conquest of Peru, Omagua and Dorado, Lope de Aguirre, marañones, carnival, carnivalesque